真正的男子漢？

我可以理解多數人看到「獵人」二字，直覺的反應是殘忍、無情和血腥，或者有另一些人的反應是好酷、好帥。但是，這些字眼都無法正確描述台灣的原住民獵人。

請看以下這句^1──

對族人而言，去打獵並不是職業獵人，因為這些就是日常生活的技能與貼近成長歷程的記憶。

在台灣，獵人應該超過百分之九十九都是原住民。他們的傳統生活方式就是採集動植物，所以理論上每個男人都是獵人，也同時是戰士，沒有任何一個男人的工作叫做獵人。可是從日治時期開始，這個規則被打破了，例如因霧社事件而聞名的花岡一郎和花崗二郎的工作就是警察^2。也因此現在像我這樣的登山客並不會那麼誇張，見到每個原住民男子都問他說：「你不是會打獵？」

我們只有在山上看到原住民，知道他不是受雇來做砍草、修路或是採愛玉的工作，或甚至是直接看到他的槍，他的獵獲，我們才會說他是個獵人。

原住民獵人和我們登山客之間，其實存在有十分微妙而複雜的情愫，尤其是我們這些愛爬中級山的，有本事自行深入他們的獵區的傢伙。

一九九二年的二月，我第三次上西林林道。本以為又是一趟不會遇到其他人的行程，但在即將踏入四十六公里的廢棄工寮之前，卻忽然看到一股炊煙。我們終於要跟獵人面對面了。

此刻的心情是有點複雜的，因為上一次的行程，我們在人家的獵路上綁了一大堆路標，也刻意破壞了人家一大堆的吊子陷阱。綁路標的問題是容易驚嚇野生動物，野生動物若被嚇跑，陷阱當然就沒作用了，因此獵人看到路標都會把它清除掉。而直接破壞人家辛苦製作的陷阱，那就更明顯是一種對抗。對野生動物保育人士而言，破壞陷阱或許是個「善行」，但對於獵人而言，這就是個「惡行」。

我們這些「惡行」他們若追究起來應該是蠻難看的。還好我們這次有女隊員可以舒緩對立的氣氛。那種不好的念頭一閃即過，我還是快步走進了工寮。

這對太魯閣族的獵人兄弟忙著烘烤他們的獵物，沒有當場動怒。既然開口的第一句沒有罵人，後面也就不會突然劇烈對立了。

更有趣的事情是，當他們發現我死纏爛打一直問著只是溪底溫泉有關的事情，好像開始有點相互的認同產生了，他們的回應從簡短變得越來越長。畢竟我們和他們一樣，都是極少數會關心這塊山區的人。

隔天相互道別的時候，他們留下一叢草蘭送我們。

其實仔細想想，他們不能預期我們會突然出現，當然也不會半夜跑出去找禮物。那叢草蘭本來就是他們要帶回家養的。只是他們臨時改變心意把它當禮物送給我們。

二十多年了，這叢草蘭的子孫還快樂地被我父親照顧著，每年還會開花。

那年的八月，我們在萬大南溪松風嶺的附近遇到另一個原住民獵人，他上身赤膊，身上只穿了條長褲，身材不高大但是蠻壯碩的。那時我們已經完成了行程，我並沒有死纏爛打一直問路。不過那個獵人不知怎麼回事，反而對我們去走過那些地方很有興趣。知道我們是從那麼奇怪的地方回來之後，講著講著，他忽然稱讚我們是「真正的男子漢」。

被一個那樣強壯的獵人這樣肯定，當場一定是有點飄飄然。

不過現在回頭想起那一刻，我才明白這不只是在稱讚我們，其實也是他對他自己的一種肯定。因為我們和獵人一樣，在山裡頭走路有風，下了山卻可能處處喝西北風。我們這些遜咖若是真正的男子漢，他當然更是。

人生不會永遠美好，所以我們需要知音來惺惺相惜。獵人並不是大家以為的凶神惡煞，我遇到的這些原住民獵人內心其實都還蠻柔軟的，或甚至有一絲絲脆弱。

請看這句^1──

我們的語言裡沒有「獵人」這個詞，所以只要發生去打獵然後被抓起來關的，都是我們的爸爸、我們的哥哥、我們的爺爺。

現在你有多一點感覺嗎？

^1 引自此文。

^2 若看了這句會有一頭霧水的情況，請看電影賽德克巴萊。